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中国早期佛教石雕 亮相苏富比纽约亚洲艺术周

来源: 联拍在线 作者: 日期: 2018-3-6 15:08:15
本场四件珍品来源俱佳,从知名的大阪山中商会,到上世纪初中国艺术品收藏大家、京都有邻馆创始人藤井善助的私人收藏,再到美国上世纪中叶名望极高的古董商戴润斋的私人收藏,著录清晰,流传有序,展现了顶级藏家的独到眼光和品味……

中国园林网3月6日消息:本季纽约亚洲艺术周期间,苏富比精心准备了3场佛教艺术拍卖,最早亮相的『静雅堂:中国佛教造像珍品』欣呈四件中国早期佛教石雕巨作,意在探索佛教仪式的奥秘本质,并展现当时雕匠所具备的精湛工艺以及高超技巧。
静雅堂收藏以佛教雕像、高古青铜及陶器为主,藏家在建立收藏之时,每件器物的择选都深思熟虑,反复推敲,其品质、稀有性、以及历史渊源都在考量之中。

本场四件珍品来源俱佳,从知名的大阪山中商会,到上世纪初中国艺术品收藏大家、京都有邻馆创始人藤井善助的私人收藏,再到美国上世纪中叶名望极高的古董商戴润斋的私人收藏,著录清晰,流传有序,展现了顶级藏家的独到眼光和品味。

拍品全览

Lot 201

北魏 石灰石浮雕飞天像

估价:1,200,000-1,500,000 美元

尺寸:高58.7 cm

来源:

戴润斋(1910-1992)收藏

香港苏富比1997年4月29日,编号713

展览:

《佛雕之美:北朝佛教石雕艺术》,国立历史博物馆,台北,1997年,编号005

《千古佛颜:传统雕刻特展》,高雄市立美术馆,高雄,2000年,编号13

出版:《般若宝相:静雅堂藏中国佛像艺术》,台北,2016年,页36-39,编号5

本尊飞天像,面容静谧庄严,造型独特,仰视宝相,肃然动容。七分面造型属北魏石雕典型风格,然若论其精湛雕工,则他例难寻,而本像所呈之立体效果,同期石雕亦不多见。本像风格虽与中国重要石窟雕像相类,尤与河南龙门、巩县石窟较为相近,而竟原属何地,尚未可作确实定论。龙门、巩县石窟,规模极为庞大,由北魏朝廷下令兴建,精工御制,无疑对佛教造像发展影响关键,并启发此时期石雕及石碑,观察此像,尤可见其中传承。

细观此像头饰及姿态,知其为飞天,然而其整体风格则异于同时期常见飞天造型。飞天,多为仙女形象,飞舞空中,伴于诸佛菩萨四周,于修法仪轨中无要职,然而却属佛教形象重要部份,灵逸优雅,起舞奏乐,更彰天界神秘。飞天形象,取源印度原型,可参考五/六世纪及更早的印度著名阿旃陀石窟壁画早期典例,画中仙人兴歌起舞,供养诸圣。

中国佛教中飞天多以云柔曼妙的仙女形象出现。然而本像则不同,不见明显性别特征,双手合十,姿态端庄,严肃虔敬,呈现出飞天另一截然面貌,或更属汉化形象。此像形态从容恭度,庄严雍雅,与佛前蹲跪供奉之信徒形象颇有相似,辅之以背光,更加隐现无上佛意。

Lot 202

东魏兴和三年 黄花石雕佛七尊像

估价:1,200,000-1,500,000 美元

尺寸:高43.2 cm

铭文:张晖綦为母孙胜造像一塸 兴和三年十二月四日

来源:山中商会,大阪,1924年

展览:

《支那古美术大观》,山中商会,大阪,1924年,编号120

《佛雕之美:北朝佛教石雕艺术》,国立历史博物馆,台北,1997年,编号017

《中国古佛雕特展》,花莲县立文化中心,花莲,1999年,编号011

《千古佛颜:传统雕刻特展》,高雄市立美术馆,高雄,2000年,编号18

出版:《般若宝相:静雅堂藏中国佛像艺术》,台北,2016年,页40-43,编号6

本品佛七尊像,庄重宁和,纹饰繁复,雕凿刻划精细,满溢敬造者崇拜、恭虔之情,代表着造像碑式佛雕在中国历史上出现之典例。这一表现形式缘起于公元五世纪,中国佛教盛行之势已蔚然成风,举国上下佛教信仰团体涌现,广宣佛法、大兴佛事,信徒纷纷委托镌建佛碑,供奉在侧,并视此为积善行德之举,因果轮回,以求来世福报,是以激发了宗教艺术制作之创造力。继而至公元六世纪,地区性宗教艺术表现形式异彩纷呈,蓬勃焕发,与盛大磅礴之石窟雕刻艺术形成了不同风格。

Lot 203

北齐 石灰石雕菩萨立像

估价:600,000-800,000 美元

尺寸:高95.3 cm

来源:

藤井善助 (1873-1943) 收藏

有邻馆,京都

展览:《佛雕之美:北朝佛教石雕艺术》,国立历史博物馆,台北,1997年,编号032

出版:

松原三郎,《中国仏教彫刻史研究:特に金铜仏及び石窟造像以外の石仏についての论考》,东京,1966年,图版165c

《般若宝相:静雅堂藏中国佛像艺术》,台北,2016年,页76-79,编号15

纵观中国艺术史,北齐时期无论在宗教、世俗方面,均呈现出一派气象郁勃之景象,因兼容并蓄外族及其文化、思想、信仰而致本土风貌大为充盈。佛教造像之辉煌成就在此一朝可谓登峰造极。北魏时期,造像手法惟承南亚、中亚范式,时至北齐乃臻成熟,自成一格。然鉴观北齐造像,仍显虔敬庄严,慈静平和,尚未见唐代造像明快、婀娜之态。

本尊观音金姿宝相为静雅堂珍藏,面容端丽,眉目舒展,冠饰恬雅,华衣楚楚,帔帛宽绰,裙带交结,皆精工细作而轶群出尘。浅浮雕之技法、甚少着墨衣下之身形,此为北齐典型风格。尽管许多佛教石雕造像风格于北魏、东魏时期已然成形,然各地工匠亦会衍伸出各自特有风格。

Lot 204

隋 石灰石雕观音首像

估价:400,000-600,000 美元

尺寸:高41.3 cm

来源:

山中商会

蔡辰男收藏

展览:

《雕塑别藏》,国立故宫博物院,台北,1997年,页165,编号2

《中国古佛雕特展》,花莲县立文化中心,花莲,1999年,编号031

《千古佛颜:传统雕刻特展》,高雄市立美术馆,高雄,2000年,编号28

《历代佛雕艺术之美》,国立历史博物馆,台北,2006年,编号27

《佛像:智慧与慈悲之身》,首尔大学博物馆,首尔,2007年,编号20

出版:

《艺术家月刊》,台北,1998年12月,页254

《般若宝相:静雅堂藏中国佛像艺术》,台北,2016年,编号21

汉末纷争,战火云云,历三百余载,至大隋方成一统。隋之初立,天下未稳,帝主佛教,大兴土木,广建塔寺庙宇,以定民心。同时大阔疆土,开西域、东北之国境。正因如此,佛教得以大幅发展,并充分反映到此时期佛教艺术当中。公元六世纪,政治动荡,国朝变更,促使净土佛宗扩张发展,除信奉阿弥陀佛,亦供奉观音菩萨等,求往生西方极乐。正因如此,隋朝菩萨形象广受推崇,如见本品及同期作例。隋帝以佛治国,促进中国与东欧亚大陆联系,佛教宗派及佛教艺术风格从南亚、中亚传入中国,继至韩国及日本,使各地在保留自身风格之外,亦可接触佛教艺术之多元风貌。

本品观音首像,雕工细腻,造型雍雅,集大成之作,足见当时佛雕之成熟,匠者工艺之卓绝。观本像,面容慈宁,神态平和,貌趋自然,冠饰繁缛,具隋风,亦承前朝遗韵,尽显佛颜庄严殊圣。

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(来源:联拍在线)

编辑:风信子

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