刚刚说的这么多内容，都是在客观的空间中展开。所以，不研究空间肯定不行，空间是载体，空间是解决上面几个基本面的共性所在。所以，我们说四个基本面，是我研究风景园林或者研究景观的基本出发点，也是我研究解决问题的基本归宿。如果说，景园设计具有多目标的特征，我理解，这四个基本面基本涵盖风景园林的运作范畴。

空间、功能、生态与文化，这四个基本面确实都是在空间这个维度中展开的，同样也有时间的维度。所以我们说，不同的项目，四个基本面的侧重点不一样，不同的时间，对同一问题的理解也不一样。传统的，我们受过马克思主义哲学教育的人都知道，对外部世界的认知是螺旋式的上升。所以，从高度上看，从投影上看，回到一个原点，但事实上，它在不同的高程上，已经在解决不同的问题。风景园林的发展史也证明了这个问题，不同时期，我们关注的问题的焦点不尽相同。

所以，比较而言，如果说本体（基本面）这样一个最基本的规律是不变的，或者是相对稳定的，而形式则是多变的、易变的。所以，本体与形式相对而言，本体是稳定的。本体与形式的关系，大约也是词和意的关系。词可达意，这是设计的一个境界。词不达意，这是语言学、逻辑学的悲哀，如果我说了半天，大家不理解我说什么，显然也是一大遗憾。

本体的相对稳定与形式的易变，其实给了设计者极大的创造空间。同样的一句话，可以用不同的语言方式去表达，我们可以用英语、法语等等，甚至可以用肢体语言去表达。所以，表达意思的形式可以多样，但是意思本身确实相对稳定的。解决风景园林的人与环境的关系问题，其实可以有不同的表达方式。东西方的表达都是表达，不存在严格意义的高下之分，但对特定的项目而言，的的确确有高下之分。

所以，如何评价一个设计的优劣，不同的尺度有不同的方法，不同的项目，标本也不尽相同。不是所有的问题都需要通过生态来解决，也不是所有的景观项目都有文化可言。所以，如何评价呢？最基本的还是在于设计的本体和我们要表达的设计意义的关联。一个能够词达意的设计，一定是一个不错的或者能够很好表达设计意图的设计。所以，如果说我们的设计变成了梦话，变成了梦呓，只是你自己理解，别人不能够理解的设计，这是一大遗憾。我们看了许多的设计，你能看懂，也有不少设计，你看不懂，是无厘头的设计。这样的设计，我觉得需要大家警惕。至于小尺度，你做一个庭院，表达对宇宙观念的想法、理解、对时间的解释，那是两个概念。仅仅一个装饰，仅仅一幅绘画，我想90%的人不理解，也未必不是好作品。但是对于风景园林不同，它是空间艺术，它需要进入，它有诸多内容需要表达，如果我们只是关注形式，显然是舍本求末。我们看到的9.11水面是下沉的，9.11水池可以是水平的，甚至也可以是突起的，这个期间决定它的意义有意义本身，决定它的意义更有空间环境的本身。

其实，同样的场所可以有N个街，N个街里肯定有更好的景，没有最好，只有更好，这是我们这个学科的特征，也是这个学科的苦恼所在。所以，我经常说，做设计是很遗憾的一件事。我们很多一年级的学生，听说做设计，很高兴，再也不用公式了，再也不用定律了，可以天马行空。步入校园以后，老师打了个90分，打了个“新”，写了个“留”，满心欢喜，立即打电话回家报喜，“我的作业被留系了，留校了。”也有打了70分，甚至打了65分，当场眼泪就掉了，为什么老师给他打90分，给我打65分，老师肯定喜欢他。喜欢与不喜欢、接受与不接受，其实背后有许许多多的内容，今天我不说这个问题。昨天我在哈工大的讲座，就是希望解决眼泪的问题，希望我们的同学不流泪，希望我们的老师不废吐沫星。经常有老师抱怨，我们的市长太武断、书记太固执。我也告诉各位，成老师的设计基本上不被人改动，我没有智慧，但是我有方法，有说理的方法，引领市长们、省长们、区长们去接受我的想法。我想，如果快的话，大家明年可以看到我的书。在座也有很多老师和同学读过我的《现代景观理论方法》，这本书也是讲方法，大约我是致力于研究方法的人。

这张图片，不知道是不是很多人理解，我拍过它，我还找了历史上的照片。我在三年前的晚上9点钟，我从东柏林步行到西柏林，被这个景观所震撼。知道这个地方吗？在欧洲的政治中心，在柏林的中心，在环绕着议会、环绕着各国使馆的广场上，有2700口混凝土的棺材。所以，当天晚上我被震撼了。第二天早上，当太阳出来以后，艾斯曼（音）的作品将是怎样的一番境界。我依旧在太阳升起的时候去看，它同样给我的压抑、震撼、愤懑。所以，犹太人的复仇心理非常强烈，他把纳粹带给犹太人的痛苦和灾难永久的还给了德国人，德国人永远压抑，路过柏林广场，永远看到2700口棺材，多么强大。东京街头少了这样一种震撼的景观，如果东京街头也有，教科书是改不掉的，历史也是不容被篡改的。所以我说，犹太人很强大，虽然这个民族的人很少，但这个民族的精神了得，复仇也是一种提升，如果不是这么狭隘的话。